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不同的变迁过程
从服装文化的变迁过程上看,中国与西方也完全不一样.
中国人“尊祖”的观念十分浓厚,历朝历代虽然都有服饰革新,改朝换代首先要“易服”,不断地修订服饰制度,把服装“治理国家,维护统治”的社会功能看得很重,但受儒家思想的影响,对祖先遗制,特别是对“周礼”(周朝的冠服制度)极为尊崇.在五千年的服装史中,虽然多次受到周边少数民族文化的冲击,甚至像元朝和清朝那样,被少数民族统治,但中原的汉民族文化以其强大的生命力和广博的胸怀,不断吸纳异文化或异域文化之精华,不断丰富和发展,始终保持自己的文化特色.其内在原因恐怕与中国较早进入封建社会,又较晚脱离封建社会有关.这使整个中国服装史的演变过程基本上沿着一条线发展,这条线就是“保守着前开前合、含蓄宽松的直线裁剪的宽衣文化形态”,其造型、结构上起伏不大,个性十分鲜明.进入20世纪以后,受西方文化的冲击,伴随着反帝、反封建和现代化的进程,中国人先是被动地,后来又主动地接纳西方服饰文化“与国际接轨”,形成现代这种“国际化”的服饰文化.
西方服装的变迁过程可归纳为从古代的“宽衣”,经中世纪过渡到文艺复兴以后“窄衣”文化的发展这样一个明显的大起大落.这与主宰西方服装文化的民族之变动,文化中心之变动有着密切的关系.所谓古代的“宽衣文化”,是指以地中海为中心的古代诸文明所创造的服装文化.其经典即古希腊、古罗马的服饰文化.这是西方的“古典”文化,是西方文化的重要基础.从服装上看,那是“一块布的艺术”,是披挂式和贯头式结构的经典.同样是“宽衣”,但与中国相比,无论在内容上还是在形式上都完全不同.
进入20世纪,西方人一方面通过殖xxxxxx外扩张,把西方的窄衣文化在世界范围内传播,同时,也受到世界其他文化的冲击,尤其是来自东方的直线裁剪的宽衣文化的冲击,于是,又出现对“非构筑式的追求”——解构主义倾向.东西方文化朝着融合的方向发展,共同形成各种国际化的潮流.
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